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【苏龙原创】苏州穹窿山的佛道胜迹: (8)苏州穹窿山上真观庙会

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苏州穹窿山上真观庙会

郁永龙

 

苏州穹窿山上真观庙会,2011年6月10日,苏州市人民政府公布为第五批市级非物质文化遗产名录项目。 

一、庙会由来

穹窿山上真观庙会是江南一带的传统民间活动。每逢农历正月初九(相传为玉帝生日)和六月二十四(传为雷尊生日)都有传统庙会。年初九称“天生日”,善男信女都进观烧香,道人要设醮斋天。旧时还有“解天饷”之习俗“香烟氤氲,燔燎腾郁”,谓民祈福祉,现今此俗已废除。六月二十四庙会尤盛,每年的这天,穹窿山附近的乡民都会自发到穹窿山三茅峰上的道教场所上真观举办各种活动,纪念雷尊,祈求风调雨顺,一生平安。至60年代中期“文革”中道观被毁,庙会一度停顿,1993年复建道观,渐得恢复。现今每年雷祖庙会,来自四面八方的游客、香客络绎不绝。期间,各地自发组织的舞龙灯、打连厢、挑花担等民间文艺活动更是为庙会增添了热闹的气氛。



二、雷公信仰

雷公信仰起源很古。至战国 ,《山海经》中描绘的雷神形象为:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷也。“其《大荒东经》则曰:“状如牛,苍身而无角,一足,……其声如雷。

“皆为半人半兽形。东汉 王充《论衡雷虚》 所记雷神形象有了变化,曰:“图画之工,图雷之状,累累如连鼓之形。又图一人,若力士之容,谓之雷公。基本上已是拟人化了。民间自古崇敬雷公,流传许多雷公故事,尤以唐宋为甚。

道教亦尊奉雷神,杜光庭删定的《道门科范大全集》卷十二、十八等,已将风伯雨师、雷公电母作为乞求雨雪的启请神灵,北宋后的雷法道士又以之为施行雷法的使役神。后者肇始于唐,杜光庭《神仙感遇传》卷一《叶迂韶传》载,一次雷雨中,雷公被树枝所夹,不能脱身。后为叶迁韶所救出,雷公“愧谢之”,“以墨篆一卷与之曰:‘依此行之,可以致雷雨,祛疾苦,立功救人。我兄弟五人,要闻雷声,但唤雷大、雷二,即相应。然雷五性刚躁,无危急之事,不可唤之。‘自是行符致雨,咸有殊效“。



北宋末兴起的神霄、微诸派,以施行雷法为事。声称总管雷政之主神为“九天应元雷声普化天尊“,雷师、雷公为其下属神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》即假托普化天尊之口,向雷师皓翁讲经说法,命对“不忠君王,不孝父母,不敬师长”者,“即付五雷斩勘之司,先斩其神,后勘其形,……以至勘形震尸,使之崩裂”云云。



 

(作者/摄影:郁永龙,原载《吴中佛道文化》2015年秋季号)

 

 

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